浪漫元宵节 满载我国人的日子情味

  元宵佳节，我国大地的圆月之夜一派灯光灿烂。这一天，关于年的狂欢是诗意化的、浪漫化的、狂欢式的，特别以夜幕降临时为最。

  在绵长的农耕年代，元宵节意味着新年的结尾和新年庆典的终究一个高潮，这个被灯谜、花灯、社火和甘旨元宵盘绕的节日，满载着我国人的日子情味与乡愁。

  “正月十五是一年第一个月圆之夜，是我国人重要的时刻节点，是辞旧迎新的日子的节点，元宵节既是独立节日，也是新年的组成部分，是过大年最高潮部分的压轴大戏。在传统新年里，我国人阅历了第一阶段的家庭团圆和亲属间的来往，由此进入到第二阶段的整个社会层面的团体互动、文娱狂欢。”闻名风俗专家、陕西省民间文艺家协会副主席、西安市非遗维护中心副主任王智说。

  “元宵灯展起源于汉代，自隋唐倡议，变成举国狂欢，不耍灯就不叫新年。”王智表明，陕西以及全国各地的闹元宵都与灯光、焰火有联系，送灯谐音送丁，涵义添丁加人、国泰民安、多子多孙。送灯、追灯、打灯、撞灯、燃灯、完灯等风俗又引出各地闻名的夜社火、地社火和盛大灯展，如周至的火龙、牛斗虎、夜竹马，临潼的龙灯社火，彬县的灯山会，耀州的火亭子，蒲城的火流星，富平的打铁花，健康的火狮子翻天印等。

  据介绍，花样繁多的纸扎灯笼在民间如百花争艳：陇县有金蟾灯、凤翔有斗子灯、健康有竹纱灯、白鹿原有火葫芦灯、临潼有竹篾子灯、高陵有莲花灯、长安区有狮子灯、花篮灯、聚宝盆灯……其间，白鹿原上的火葫芦长命富贵灯彻底保留着旧时的老容貌，代表着最陈旧、最典型的关中村庄气味。

  别的，在关中地区还有一个充溢童趣的风俗——专归于孩子们的灯笼会。依旧俗，娘家舅舅要给自家姐妹的孩子从出生起，连送12年灯笼，送灯时要配上蜡烛、花馍等，算作娘家给孩子每年一度预备的大礼，这也是链接血脉亲情的最好方法。每逢灯笼会的歌谣响起，村庄里的孩子们三五成群地手提花灯，开端做打灯、赛灯、碰灯、撞灯、燃灯的游戏，整一个流程趁热打铁，充溢童真兴趣。终究的燃灯涵义辞旧迎新、旧的不去新的不来。这一天，不仅是孩子游玩的灯，乃至是大人耍的火龙、火狮子等终究也要烧掉送回“天上”，涵义新春到来日子红红火火、全家吉利如意。现在，这载着乡愁的场景已然在城市里渐行渐远，成为长者们童年里的回想。

  记者了解到，1000多年前的唐代长安，素日里晚上是实施宵禁的，但唯一元宵佳节期间在外。元宵节期间不光会会集展现唐朝人最丰盛的夜日子，还会展现最亮堂灿烂的城市街景。闻名学者于赓哲和记者说：“为了上街观灯，长安城前后三天暂停宵禁，万人空巷，男女杂游，也是谈恋爱的佳期，因而才有了子孙文人墨客生宣布‘月上柳梢头，人约黄昏后’的夸姣描绘。”再往前追溯，据《隋书》卷六二《柳彧传》记载，隋代一切城市在上元节这一天都有狂欢活动，不光焚膏继晷，并且火光洞彻夜空，人们还戴上野兽面具进行狂欢。

  年月斗转星移，三秦大地元宵节活动中还流传着一幕幕来自铁与火的“浪漫”：巩固铁块经千度高温化为铁水，一勺铁水用木板等东西能打出一个“火树银花”的火热国际。

  “这是农人们最原始的闹元宵方法，买不起焰火就打铁水，在七十二行匠人中，只要补锅匠人由于常常要化铁水才在无意中生出打铁水的文娱，由于高温极端风险，一般人望而生畏。”王智和记者说，补锅匠人把握了温度和火候，发现一滴铁水进入空中可发生铁花的隐秘，“由于铁水的温度很高，活动通过的当地总有少量杂质，铁水的温度远高于这些杂质的燃点，剧烈磕碰时就会发生铁花。”

  在白鹿仓景区的铜梁火龙钢花扮演中，钢花演员用火钳夹住重庆铜梁特产的竹节“硬头黄”，用竹节舀起烧化的铁水抛向空中，别的一个演员用蘸水的硬木板子向空中击打，瞬间爆宣布万点“繁星”。四面8个演员向场所中心击打钢花，而此刻，赤膊上阵的舞龙队在抡着木炭火流星和龙珠的演员引导下冲入“火海”进行扮演，局面无比震慑。

  秦腔在民间一向具有一种独具匠心的传承方法——每逢新年或大型庆典进行“镇场”的社火。源自秦腔体裁的社火似乎将各色秦腔人物请出舞台，站上芯子走进人海。每一台芯子的机关规划之精巧、繁复程度之绝妙可谓一道奇迹。每逢元宵佳节前后，社火巡游都会成为当地最吸睛、最热烈的庆祝活动。

  传承于西安临潼的“马郊游器山”社火包含“马郊游器山”、秧歌、锣鼓、竹马、大头娃、高跷等多样化的民间艺术方式，当地大众每到元宵佳节期间都会组成200余人的扮演部队，声势赫赫。“马郊游器山”可谓社火芯子中最杂乱的一种，青花瓷盘盘绕成“山”，打扮成《白蛇传》《西游记》人物的幼童们“金鸡独立”于“山顶”，每台芯子大约绑着上百个瓷器，芯子跋涉过程中青花盘叮咚作响，磕碰出泉流般洪亮的音色；方圆几十里容貌最周正的幼童们化好戏妆，或站在一柄蛇矛上，或立在一根金箍棒上，杂乱的机关让观者只觉格外惊险刺激，这都是村庄大众们传承数百年的才智的结晶。

  年代在变迁，社火芯子的扮演方式也在不断改造，从靠人抬的“抬芯子”到马或拖拉机拉的“车拉芯子”，再到轿车牵引的“巨型芯子”……秦腔人物故事的内核没有变，但芯子的方式从未落后于年代脚步。

  《黄鹤阵》《收三肖》《广成子骂阵》《杀四门》是临潼卷子村背芯子的保留节目，背芯子不同于一桌一桌抬出来的芯子，是将幼童打扮好后，再将整个芯子架和扮演者捆绑在大人腰间，非常检测“底座”背芯子的平衡才能；鄠邑区迎城隍的活动每年总能招引十余万观众……总归，活泼在关中地区的社火自成一格、各有千秋。大张旗鼓的社火风俗活动，载着很多秦人魂牵梦萦的乡愁，载着父老同乡们对风调雨顺、五谷丰登的期盼，成为民间文化在新年里艺术方式最丰盛、最浓墨重彩的神来之笔。（记者 职茵）

  在西安，起源于清朝顺治年间的非遗代表性项目代张杨竹马，取材于许多秦腔剧目，将秦腔剧情、元素融入竹马之中，成为活动的、跋涉中的广场式秦腔扮演，新年期间给临潼的乡党和游客们带来异样的非遗滋味。

  代张杨竹马，包含巡游和广场扮演两种方式，常演的剧目包含《戚继光斩子》《智取威虎山》《破宁国》《金沙滩》《回荆州》《下河东》等。

  据了解，竹马中的跑骑兵一般由8—12岁的小朋友组成。扮演时，先以锣鼓造势，接着一声炮响，身着特定服装的马排手持马鞭，各自引导身套马具、穿戴秦腔服饰、背插彩旗的孩子们（俗称马娃）进场。气势汹汹的马娃们粉墨上台之后，跟着引马人马鞭的引导和配乐的鼓点节奏进行扮演，竹马时而徐行、时而奔驰、时而跳动，并依据引马人的指挥改换阵形和套路。其扮演阵式包含“花大四门”“两国交兵”“百马分鬃”“内外城”“敬德一条鞭”“卷席筒”“红五星”“金香炉”“拧门转”“神龙摆尾”“大老碗”等十余种。

  同样是当地非遗代表性项目的竹篾子灯笼也在新年期间盛大上台，竹篾子扎制的各种莲花灯、宫灯、兔子灯，调配色泽艳丽的彩旗在现场摇曳生姿，将扮演气氛烘托到极致。（记者 职茵）

  在西安，不为人知的非遗代表性项目“十面锣十面鼓”相传源自古代战场。其代表性传承人周春梅每年都帮助招集60余位同乡，元宵佳节在广场上以震天响的气势演绎“十面锣十面鼓”源自古战场的传说。

  “十面锣十面鼓”是一种标志吉利的鼓动，演化自军阵对垒的场景，是西安市临潼区一种特有的舞蹈艺术。“十面锣十面鼓”非常考究阵型，其间十人敲锣、十人打鼓，扮演时锣鼓齐鸣，队形多样，变幻杂乱。在广场扮演时常用的队形有“剪子交”“三杆旗”“游四门”“五角星”“白马分鬃”“百鸟朝凤”“太极图”“珍珠倒卷帘”“龙摆尾”等十个图形，犹如古代变化多端的军阵。

  周春梅的公公是上一任“十面锣十面鼓”的传承人，由于刚刚逝世，她便挑起了传承人的重担。周春梅和记者说，村里现在留守白叟居多，我们在农闲之余都可以出街扮演、排练，并且这些演员们都娴熟地把握了锣鼓技艺，扮演一丝不苟。上街扮演都是六七十人的超大阵型，局面蔚为壮观。

  “十面锣十面鼓”虽然传承有序、部队巨大，但现在也存在不足之处，便是年青人肯静心学这门手工的还不多，在年青一代中未能构成完好的传承系统。这让周春梅非常惋惜，她等待将来年青后生们可以接手老一辈的技艺，将“十面锣十面鼓”颂扬到更远的当地。（记者 职茵）来历：西安晚报